Predominó el grupo etario de 5-6 años, con un total de 31 infantes para un 70,5 %. Esto aparece ya en el poema “A mi hermano Miguel” (1918), que Vallejo dedicó a su hermano muerto: Hermano, hoy estoy en el poyo de la casa, Me acuerdo que jugábamos esta hora, y que mamá, en salir. 22 En la prosa poética “Tendríamos ya una edad misericordiosa” (incluida en Poemas Humanos), se narra una escena hogareña familiar, en que mientras la madre cocina y el padre y los hermanos esperan sentados a la mesa, se escucha un llamado a la puerta: “¡Tocan a la puerta!”. 21 A partir del período de su viaje a París en 1923 y hasta su muerte en 1938, Vallejo se interesó por el marxismo y reflexionó sobre el rol político social del artista. Durham, Duke Univ. Vallejo no cree en el punto medio. Una trancada de sillas. Se menciona que en su infancia este jugaba a tener hambre, robando panes para luego de origen mestizo y provinciano su familia pensó en dedicarlo al sacerdocio era el mejor de los 11 hermanos este propósito familiar, acogido por el con ilusión en su infancia, explica la presencia en su poesía de abundante vocabulario bíblico y litúrgico y no deja de tener . . CÉSAR VALLEJO AND JOSÉ EMILIO PACHECO: THE CHILDHOOD RAPED Silvia G. Alarcón Sánchez* REV. 33Sería posible trazar una relación entre la experiencia de Vallejo como tutor del hijo de un terrateniente en la Sierra de Pasco, Perú, su trabajo como maestro, en Santiago de Chuco, en Trujillo y en Lima, el escenario escolar del texto y la serie de debates de la época en torno de la institución pedagógica. La hipótesis que guia el presente trabajo es que, dada su invisibilidad para la mayor parte de los discursos sociales, la sensibilidad del niño campesino, criado, indígena o pobre aparece en los textos de Vallejo a través de una ruptura de la forma de representación y de las convenciones lingüístico-discursivas. Este niño que, recién llegado al mundo, atestigua la caída de la patria, señala no sólo la crisis del lenguaje sino de la propia colectividad socio-política. Castagnino, Raúl H. "Dos narraciones de César Vallejo . Se trata de una experiencia colectiva infantil, en que aparecen imágenes visuales, auditivas, musicales, táctiles y gustativas. Podía así otorgarle la ventura que el hombre deseara más tarde. En abril de 2022 los poemas de Kareen obtuvieron . La infancia rural en César Vallejo: renovación cultural y crítica social Authors: Alejandra Josiowicz No full-text available Prólogo Article Full-text available Jan 2017 M.E. En las artes plásticas, las vanguardias europeas – el art brut, el infantilismo de Picasso, Kandinsky y otros – utilizaron el trazo pueril del niño como un modo de ruptura con la tradición (Franciolli, 2004). Paco Fariña se moría de risa. Junto con Sor Juana Inés de la Cruz, José Martí, Rubén Darío y Pablo Neruda ocupa un lugar selecto en la poesía latinoamericana. Su viaje a Europa. Compartió su vida universitaria con su vena artística . Entre los himnos infantiles de Bertold Brecht, pueden citarse: “Al final la pérdida de España dejará a los niños sin sombre y sin lenguaje porque el extravío del, Milanich afirma sobre la institución Latinoamericana del, Ricardo López Vigil lee a Paco como emblema del proletariado y a Fariña como símbolo leninista. César Vallejo: Un verdadero orgullo nacional. Lejos de un mero referente, el niño constituye un modo de conciliar la experimentación formal con preocupaciones sociales y étnicas. Efectivamente Cesar Vallejo tuvo una infancia infancia muy dura ,por tener una gran familia extensa. César Vallejo fue el menor de los once hijos que tuvieron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza Gurrionero. Cesar Vallejo Mendoza, nació en Santiago de Chuco, departamento de La Libertad, en la sierra norte del Perú, el 16 de marzo de 1892. 29Si bien se posiciona desde el lugar de enunciación del autor/adulto, el yo poético no es una voz didáctica, portadora de saber: su pedido “bajad la voz” escenifica la impotencia del lenguaje poético ante la caída de España, cuya pérdida deja a los niños desamparados, sin lenguaje y sin sentido histórico.7 La infancia, escenificación de la negatividad del lenguaje poético, signo de la fragmentación de la experiencia histórica y cuestionamiento de la conciencia del sujeto hablante, por su carácter densamente experimental, contradice la lectura que la crítica ha hecho del poemario escrito en honor a la Guerra Civil Española como recuperación de la gramaticalidad y reposición de los valores del nombrar (ORTEGA, 1988: 611). En más ocasiones de las que nos gustaría, el tópico de que nadie es profeta en su tierra resulta una verdad incontestable. Nace en marzo de 1892 en Santiago de Chuco, la zona andina norte del Perú, a 3.150 mts de altura y a cuatro días a caballo de Trujillo, muy lejos de cualquier centro cultural. Foster, Hal, Compulsive Beauty, Cambridge, Mass, MIT Press, 1993. Con ese fin, se establecen relaciones con el modo en que las vanguardias europeas y latinoamericanas concibieron a la infancia y con los debates de una serie de intelectuales alrededor de cuestiones sociales y modelos pedagógicos en América Latina. (Lavrin, 1994: 52; Guy, 2009: 244). Era una gran mentira lo que contaba Grieve. Como parte de la misma genealogía masculina, el padre también es interpelado por esa fuerza foránea, invisible, del orden escolar que toca a la puerta: ¡Qué diestra de subprefecto, la diestra del padre, revelando, el hombre, las falanges filiales del hijo! Sus padres fueron Alexandre Jean Baptiste Philippart y Marie Travers, dos jovencitos que nunca. Sus padres fueron Fue el menor de once hermanos, su abuelo era un sacerdote gallegony su abuela una india mestiza. César Vallejo César Vallejo nació en Santiago de Chuco, Perú, en 1892. Vida de César Vallejo (infancia)-BY Latin Kings - YouTube 0:00 / 3:33 Vida de César Vallejo (infancia)-BY Latin Kings 453 views May 17, 2020 100 Dislike Share Latin Kings 20 subscribers Una. Por su lado, Bertold Brecht interviene y recupera el legado del expresionismo como resolución del dilema entre arte experimental de vanguardia y arte popular, conectado con las masas y aliado del realismo (Brecht, 2002). Bibliografía. El escritor peruano César Vallejo es uno de los más grandes poetas de la literatura universal César Vallejo, poeta de hogar y de fogón Espergesia El presente artículo se centra en la casa de la infancia y la madre en la obra de César Abraham Vallejo Mendoza. Primeros años en la vida de Cesar Vallejo Mendoza Nacido el 16 de Marzo de 1892 bajo el nombre de César Abraham Vallejo Mendoza, en Santiago de Chuco, Perú. Recherche sur les arts, le patrimoine et la littérature de l'Amérique latine. Mariátegui, José Carlos, “El proceso de la instrucción pública”, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Buenos Aires, El Andariego, 2005. Pluralité des sources et des appropriations extra-latino-américaines, Délocalités, translocalités et activisme dans l'art électronique et biomédiale latino-américain, Après le paysage : l’art, l’inscription et la représentation de la nature en Amérique latine aujourd’hui, Horizons et perspectives de la culture en Colombie (1990-2015), Transgression dans les arts / transgression des arts, Photographie contemporaine en Amérique latine, Horizons et dispositifs des arts plastiques des pays du Río de la Plata (XXe siècle), Femmes créatrices en Amérique latine : le défi de synthétiser sans singulariser, Image de la nation : art et nature au Chili, Mexique : espace urbain et résistances artistiques et littéraires face à la « ville générique », Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Un horizonte cultural y político de debates sobre la infancia, Hacia una política de la infancia en César Vallejo, Catalogue des 605 revues. 25 El poema “España, aparta de mí este cáliz” – que le da título a la colección de textos que Vallejo escribió, inspirado en la Guerra Civil Española, publicados luego de su muerte en 1939 – tiene la entonación de un himno infantil, en algún sentido similar a las canciones e himnos infantiles que Bertold Brecht escribió entre 1930 y 1950, en que formula una utopía de infancia dirigida a los niños.6“España, aparta de mí este cáliz” es una oda dirigida a las futuras generaciones de niños republicanos, como potenciales agentes de construcción de un nuevo orden social, de una nueva patria; sin embargo, paradójicamente, el poema contempla, desde el inicio, la posibilidad de la derrota, de que caiga España, que aparece como madre y maestra: 26El sujeto poético pone en duda su propia capacidad enunciativa y desde el título – cita de los evangelios – enuncia la ambigüedad constitutiva de toda épica sacrificial, así como el lugar dilemático del escritor, desgarrado ante el deseo de intervenir e impotente ante la historia. Niños. 8 César Vallejo publica Trilce, su segundo libro de poemas, en 1922 en Lima. Sumergiendo al lector en la sensibilidad del niño marginado, su experiencia de alienación y extrañamiento social y escolar, el texto escenifica una doble búsqueda: por un lado, del niño como núcleo de crítica social y reflexión sobre el sistema educativo y, por otro, de una estética que en su exasperación y crítica de los códigos, de cuenta de la perspectiva caótica de ese niño. 13 Años antes, entre 1911 y 1917, César Vallejo había escrito y publicado poemas juveniles y didácticos en la revista Cultura infantil, editada por el Centro Escolar de Varones en donde trabajaba como maestro. Clayton, Michelle, Poetry in Pieces. Mariátegui advirtió sobre las contradicciones de instaurar el proyecto “demoliberal” y “burgués” de educación gratuita, laica y obligatoria en Hispanoamérica (Mariátegui, 2005 y 1970). Bosi, Alfredo, “La parábola de las vanguardias latinoamericanas”, en Jorge Schwarz, Las vanguardias latinoamericanas. Fue producto de la mala leche de sus padres (en especial su padre), un embarazo no deseado y por esos le pusieron de nombre César Vallejo, en quechua, condónabierto. Era su padre, su madre, don José, el cojo Anselmo y la Tomasa. Editorial: Populibros peruanos, 1977. Infancia Nació un 16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco, la sierra del Perú. Cuando decimos que tenía la frente amplia, el cuerpo delgado y el cabello áspero y duro, pareciera que estaríamos describiendo a un animal mitológico, a un emperador, a un brujo o a la muerte misma. Empieza a enseñar en el Colegio Nacional San Juan, donde Ciro Alegría fue uno . A través del dictamen “Y mañana, a la escuela”, el padre instaura la temporalidad de la escuela, el Estado y la ley al interior del hogar. (…), ¡Cómo vas a bajar las gradas del alfabeto, hasta la letra en que nació la pena! ¡Y cuántas veces me he sorprendido en espantoso ridículo, lacrado y boquiabierto, con no sé qué aire de niño que se llevara la cuchara por las narices! Por su lado, Georgette Vallejo analiza un garabato por el que Vallejo habría indicado a la editorial el modo y el lugar en que se debían incluir las ilustraciones en el libro infantil, resaltando su contenido de crítica social. 1 La “escena”, como apuntó Jacques Rancière, es la inscripción del evento estético en una constelación variable de modos de percepción, afectos y modos de interpretación, y constituye la comunidad sensible e intelectual que torna posible esas relaciones (Rancière, 2013: 11). Para conocer más del caso, se sabe que Vallejo cae preso acusado de rebelión y de ser un incendiario. Cesar Vallejo nacido en Santiago de chuco, una pequeña ciudad rural mestiza y de habla española. ¿En qué sentido la infancia rural, campesina, aparece en el imaginario y en la percepción de un escritor como Vallejo? En los dos versos finales, sin embargo, el yo poético se transporta a la perspectiva del niño, tomando la voz infantil. El padre actúa como maestro, sacerdote y portador de la ley ante el público de los hijos. Archivos. César Vallejo and Lyric Modernity, Berkley, Univ. De ese modo, se argumenta que en los textos de Vallejo la infancia combina un posicionamiento político alrededor de la infancia excluida o marginada y una serie de búsquedas formales de experimentación estética ligadas a la sensibilidad infantil. En una carta que escribe el mismo año de la publicación del poemario, Vallejo utiliza la metáfora del niño para referirse al libro: Los vagidos y ansias vitales de la criatura en el trance de su alumbramiento han rebotado en la costra vegetal, en la piel de reseca yerba de la sensibilidad literaria de Lima… Sólo algunos escritores jóvenes aún desconocidos y muchos estudiantes universitarios se han estremecido con su mensaje. Bibliografía. Herramientas del artículo . Interventions and Catchwords, New York, Columbia University Press, 1998. med. Tenía un pescuezo colorado y su nariz parecía moco de pavo. En sus apuntes biográficos, Georgette Vallejo ubica a Paco Yunque como parte del conjunto de textos escritos luego del segundo viaje del escritor a la unión soviética, sobre los cuales afirma: “Todas estas obras están suscitadas por la solidaridad de Vallejo con la humanidad explotada y avasallada (…). 18En este poema, los niños desobedecen el mandato materno y enuncian su declaración de rebeldía. (Una biografía de César Vallejo). César Vallejo nació el 16 de marzo de 1892 en la ciudad andina de Santiago de Chuco del norte del Perú. La primera parte de este trabajo aborda ese doble horizonte de debates estéticos y políticos sobre el tema. Bloch, Ernst et al., Aesthetics and Politics, New York, Verso, 2002. Of California Press, 2011. de Vallejo, Georgette, “Apuntes biográficos”, César Vallejo, Obras Completas, Barcelona, Editorial Laia, 1977. 2 Es el caso del romanticismo brasileño, de Joaquim Nabuco y Gonçalves de Magalhâes, leído por Silviano Santiago (SANTIAGO, 2004: 20). Guy, Donna, “The Pan American Child Congresses, 1916 to 1942: Pan Americanism, Child Reform and the Welfare State in Latin America”, Journal of Family History, 23, 1998, Pp. Mongui6 resefia los rasgos mis salientes d. Revista Médica Vallejiana (rev. Guardar. Blanca como la nieve, de regular estatura, conversadora, alegre y de una belleza muy particular, es la mejor definición que puedo hacer de Otilia Villanueva Pajares, la . Ambos presentan una denuncia social a través de sus protagonistas que son niños. 23 De este modo, el texto de Vallejo pone en escena la transformación de individuo en sujeto. (VALLEJO, 1998: 395). Paco estaba asordado. Los indígenas y el quechua formaban parte de esta ciudad donde nació en la cual era el ultimo hermano de doce. 15El poema se inicia con la voz del adulto, que apostrofa al hermano perdido y rememora la escena de infancia. Servicio de ayuda de la revista. Asimismo, se convirtió en el corresponsal oficial del diario peruano El . (VIGIL, 1998: 7.) Unruh, Vicky, Latin American Vanguards. Conoció la miseria, la confraternidad y la orfandad desde su infancia. Por número; Por autor/a; Por título; Tamaño de fuente. El poeta escribió su segunda obra, Trilce, en 1922 y a la fecha es considerada una de las obras más representativas de la vanguardia, en la cual se observa un cambio radical en el . 3Con ese fin, se establecen relaciones, por un lado, con el modo en que las vanguardias europeas y latinoamericanas concibieron a la infancia como instancia de transgresión y experimentación con los lenguajes estéticos y, por otro, con los debates de una serie de intelectuales, reformadores sociales, médicos y pedagogos sobre la infancia marginada, alrededor de cuestiones sociales y modelos pedagógicos en América Latina. Sus padres eran hijos de clérigos españoles. Idiosyncrasie de l’indigénisme en Amérique latine. 30 Vallejo escribió el cuento infantil Paco Yunque en Madrid en 1931, en respuesta al pedido de un cuento infantil por parte de un editor español, quien más tarde lo rechazaría por ser demasiado triste, según afirma la viuda Georgette Vallejo, quien se encargaría de publicarlo en forma póstuma (VALLEJO, 1998: 25). En busca de inspiración, y cansado de la sociedad peruana, César Vallejo se mudó a París en 1923. URL : http://journals.openedition.org/artelogie/4020 ; DOI : https://doi.org/10.4000/artelogie.4020, CPDOC-FGV (Pós-doutorando) e IIEGE-CONICET (Pesquisador)- alejandra.josiowicz@gmail.com, Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contact – Crédits du site – Flux de syndication, Politique de confidentialité – Gestion des cookies, Nous adhérons à OpenEdition – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search, Revue soutenue par l’Institut des sciences humaines et sociales du CNRS, Sensibilités : Arts, littératures et patrimoine en Amérique latine, La infancia rural en César Vallejo: renovación cultural y crítica social, La “escena”, como apuntó Jacques Rancière, es la inscripción del evento estético en una constelació, Es el caso del romanticismo brasileño, de Joaquim Nabuco y Gonçalves de Magalhâes, leído por Silvia, Fernando Rosenberg afirma que los artistas de vanguardia experimentan una suerte de “retorno populi, En “Anotaciones”, afirma, sobre la politización del artista: “en el verdadero artista, las opinione. Casa editorial independiente y revista electrónica de arte y literatura, año IX, es una publicación semanal || www.vallejoandcompany.com (vallejoandcompany @gmail.com) || ISSN 2410 - 1222 || Vallejo & Co. no se responsabiliza por las opiniones ni contenidos que sus colaboradores incluyen en sus obras; ni se solidariza . En el Perú de la época existía la institución andina del criadazgo, relación de dependencia en los hogares privados que implicó la sumisión de niños ilegítimos, indígenas, pobres o huérfanos, dedicados al trabajo doméstico informal, considerados sujetos carentes de derechos (MILANICH, 2005: 35).8 Paco Yunque escenifica el desvalimiento del niño pobre en ese orden, que abarca tanto la vida doméstica como el espacio escolar. Fue en la edad de su niñez en el cuál Cesar Vallejo Josiowicz, Alejandra Judith; La . , “Al no regular la ley la relación entre los amos y los criados, estos niños son vistos más como beneficiarios de la benevolencia que como portadores de sus propios derechos. . Un ejemplo claro es el personaje bestial, abusivo y codificador de Humberto Grieve que repite la frase “Paco Yunque es mi muchacho”. 35El profesor es de un histrionismo histérico, descripto en forma caricaturesca, como un burócrata-payaso. La imagen de la madre representada desde la orfandad dolorida de "esta mayoría inválida de hombre" por Vallejo y, el cuerpo cadaverizado, culpabilizado de la madre, como consecuencia traumática de la gestación y el Era hijo de Francisco de Paula Vallejo Benites y María de los Santos Mendoza Gurrionero y era el menor de 11 hermanos. El autor de cuentos tan memorables como «Paco Yunque» o «El vencedor», nos introduce en el clima vivido en las provincias peruanas a principios del siglo pasado. . Milano, Silvana Editoriale, 2004. El uso del verbo “me acuerdo” y las comillas para citar la voz de la madre establecen una distancia entre el sujeto poético que recuerda y el niño rememorado. Señaló la herencia feudal, colonial y aristocrática de la cultura letrada, así como las desigualdades de raza y de clase que impedían la implementación de una moderna educación capitalista, democrática y tecnificada en Perú. 6Por otro lado, en las primeras décadas del Siglo XX emerge una serie de discursos positivistas, higienistas, sociológicos, pedagógicos y criminalistas sobre el niño, alarmados ante las bajas tasas de alfabetización, altas tasas de abandono, mortalidad infantil, ilegitimidad y niños viviendo en la calle en América Latina, que empiezan a ser consideradas potenciales amenazas para el progreso nacional, para los planes futuros de desarrollo económico y la reputación internacional de las naciones latinoamericanas. En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: "Escalas", colección de estampas y relatos, algunos ya vanguardistas. Press, 1976. By Consuelo. (, No, señor- decía Humberto Grieve-. Es en ese sentido un maestro de la técnica y el estilo de la escritura destinada a periódicos y revistas. ¡Qué Grieve tan divertido! Adorno, Theodor W, Critical Models. Sobre el sujeto que enuncia esas preguntas y sobre aquel a que se dirigen, sólo sabemos que se trata de una comunidad infantil, dada por la primera persona del plural, que opera como espacio de resonancia: la voz de un niño inmerso en la oscuridad uterina, en la superficie porosa de la memoria. Allí estuvo casi por cuatro meses encerrado, donde piensa mucho en . Advirtió sobre la sumisión de los maestros de primera enseñanza a un caciquismo feudal y denunció la servidumbre social del niño pobre, indígena o mestizo (Mariátegui, 2005 y 1970). Esta unión o alianza entre la lengua del peón y la del niño, infractores del habla correcta y las buenas maneras, revela que ya en Trilce Vallejo había tomado distancia de lo que observaba como “pomposa teoría y abracadabrante método” del surrealismo (VALLEJO, 2002: 517-518). La niñez es metáfora de un pasado idílico, sentimental, romántico, que contrasta con un presente asfixiante. 9Vallejo se refiere a Trilce a través de la imagen del niño recién nacido, que irrumpe en la escena poética como progenie de una sensibilidad literaria nueva – signo de fluidez y de un tipo de carnadura literaria inéditas – y encuentra una atmósfera infértil: la indiferencia y el rechazo de la cultura limeña de la época. Duran-te su juventud alternó por temporadas entre Santiago de Chuco, Huamachuco y Trujillo, y experimentó la difícil realidad de los trabajadores mineros y de los campesinos indígenas. Aunque el debate sobre si «Fabla Salvaje» es un cuento largo o . En este período, varios países de América Latina generalizan sus políticas hacia la salud física y moral de los niños como futuros ciudadanos: en 1923 la Liga de las Naciones emite la Declaración de los Derechos del Niño en Génova y en 1927 se crea el Instituto Interamericano del Niño en Montevideo, con delegados de Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador y Perú (Birn, 2006)–, los países latinoamericanos dictan sus primeros Códigos del Niño – Brasil en 1927, Uruguay en 1934, Argentina en 1932, Chile y México en 1934 – y organizan Congresos Internacionales e Interamericanos de protección a la Infancia en los cuales se pone un énfasis específico en las responsabilidades de los Estados en el cuidado de los niños (Guy, 1998: 272-291 y 2002: 158). El texto enuncia el extrañamiento del niño ante la escuela: En el campo hablaba primero uno, después otro y después otro. Y tal, la ley, la causa de la ley. e-ISSN: 2115-6395. The Art of Contentious Encounters, Berkeley, University of California Press, 1994. Escuela e Iglesia aparecen profundamente imbricadas en el texto de Vallejo, como dos “aparatos ideológicos de Estado”, de acuerdo con Louis Althusser, quien señaló que la escuela, como aparato ideológico dominante, reemplazó las funciones de la iglesia, ambos intrínsecamente relacionados con la institución familiar.5. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . Se trata de una evolución inversa, por la cual el niño envejece de forma prematura (“¡qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!/¡qué viejo vuestro 2 en el cuaderno!” (VALLEJO, 1988: 481)), retrocede hasta el momento previo al acceso al orden de la historia, el discurso y el lenguaje. A través de este tipo de estrategias formales, Vallejo consigue atrapar trazos, indicios, registros de las sensaciones, afectos y percepciones del niño marginal, de difícil acceso para la historia cultural. Mezcla el terror con el ridículo, es parte del “sumiso séquito de capituleros”, como llama Mariátegui a los maestros (Mariátegui, 2005: p. 108). Por César Lévano El siguiente texto fue escrito para la revista de la Universidad "Bausate y Meza". Samaryk, Consuelo., "Cesar Vallejo: Investigacion sobre Sus Temas y Su Tecnica Poetica" (1970). César Vallejo parece un autor de la antigüedad: sagrado y distante. La escritura autobiográfica en Hispanoamérica, México, El Colegio de México / Fondo de Cultura Económica, 1996. Para el autor de Trilce, el hogar fue un espacio íntimo que evocó en su obra y el vate va a cantar constantemente a la vivienda. Latin American networks: Synchronicities, Contacts and Divergences. Los resultados fueron analizados con del software estadístico SPSS V. 23, en donde se determinó que el Programa Presupuestal 091 influye significativamente en la gestión institucional de las Instituciones Educativas de Inicial, UGEL N° 04 Trujillo Sur Este, 2018, con un valor de significancia de prueba Tau-b de Kendall de 0.016, el . Franco, Jean, César Vallejo. Las vanguardias latinoamericanas reconfiguran la jerarquía geopolítica que daba primacía a Europa en pos de una identidad híbrida, antropofágica, carnavalizada (Rosenberg, 2006 y 2008). PERSPECTIVA 17 (4), 2016: 444-450 - ISSN 1996-5389 RESUMEN EEl objetivo fue realizar un estudio comparativo entre dos cuentos latinoamericanos: "Paco Yunque" de César Vallejo y "El castillo en la aguja" de José Emilio Pacheco. Pittsburgh, Pittsburgh University Press, 2006. Junto con Sor Juana Inés de la Cruz, José Martí, Rubén Darío y Pablo Neruda ocupa un lugar selecto en la poesía latinoamericana. Nació un 16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco, la sierra del Perú. Se mostró crítico de lo que percibía como puro esteticismo de las vanguardias europeas, sobre todo del surrealismo, pero también cuestionó el sometimiento del artista y su obra a cualquier programa político.4 En esta etapa de su trayectoria, que incluye el tomo conocido como Poemas Humanos, publicado en 1939 en París, así como los poemas de España, aparta de mí este cáliz y el cuento Paco Yunque, Vallejo, sin abandonar sus experimentos vanguardistas previos, logró aprehender de modo más completo cuestiones de representación política (CLAYTON, 2011: 192-249). Dans les textes de Vallejo, ce sujet s’associe à un positionnement politique à l’égard de l’enfance exclue ou marginalisée, et également à une série de recherches formelles liées à la sensibilité de l’enfant marginalisé, exclu de la visibilité sociale. Eso no era voz de personas sino otro ruido, muy diferente. Photographie et migrations, XIX-XXI siècles. Es uno de los mayores poetas del siglo XX. Los indígenas y el quechua formaban parte de esta ciudad donde nació en la cual era el ultimo hermano de doce. Además, es necesario buscar lo excesivo en la ética, en la justicia, en el amor, en el arte, en la política. 1Este trabajo analiza la “escena” de infancia en una selección de textos poéticos y narrativos del escritor peruano César Vallejo (1892-1938). Me siento colmado de ridículo, sumergido a fondo en ese carcajeo burlesco de la estupidez circundante, como un niño que se llevara torpemente la cuchara por las narices…. 3 Fernando Rosenberg afirma que los artistas de vanguardia experimentan una suerte de “retorno populista” en la década de 1930 y 1940 (ROSENBERG, 2006: 150). El niño latinoamericano también se vuelve fuente de interés para un grupo de escritores e intelectuales que – ante la expansión de las movilizaciones obreras, movimientos socialistas y anarquistas, la fundación de partidos comunistas y los golpes militares de las décadas de 1920 y 1930 – experimentan una profundización de sus preocupaciones sociales y políticas, e intervienen en debates sobre la educación infantil y el éxito o fracaso de las políticas estatales.3 En el marco de las Convenciones de Maestros o en las Semanas Pedagógicas que tienen lugar en varios puntos de América Latina en esas décadas, intelectuales como el peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930), con quien Vallejo mantuvo un productivo diálogo, pugna por una mayor democratización social de la educación infantil. Textos programáticos y textos críticos, México, FCE, 2002. Puede inquietarse mamá. ), 10 “No, señor- decía Humberto Grieve-. Sin embargo, no hay nada ingenuo en Trilce sino que se postula un yo infantil que revela la orfandad del hablante, un sujeto que nace sin amparo en el lenguaje, que cuestiona la autoridad de los nombres y pone en escena la crisis de los códigos. El vanguardismo también es notorio en la obra poética de Vallejo. Es una voz infantil fantasmática, una voz sin sujeto, sin origen ni destinatario. Como se mencionó, Mariátegui consideraba a la escuela laica y obligatoria como aplanadora de la diferencia individual, atravesada por desigualdades de clase y de raza y por la sumisión económica y social. Se crio en el seno de una familia mestiza con una gran devoción cristiana. Lectores ávidos de las vanguardias europeas – del surrealismo francés, el dadaísmo y el expresionismo alemán –, los vanguardistas latinoamericanos también siguieron muy de cerca el proyecto psicoanalítico de exploración del inconsciente. PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN HUMANSTICA TUTORIA CESAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA (1892 - 1938) APTITUDES APTITUDES PROFESOR. César Vallejo (Santiago de Chuco, 1892 - Paris, 1938). -Y mañana, a la escuela- disertó magistralmente el padre, ante el público semanal de sus hijos. Estando en la capital francesa, el poeta exploró una nueva faceta y empezó a escribir artículos y reportajes para periódicos y revistas de la zona. 7Por otro lado, existía en la sociedad andina de la época un mundo de prácticas sociales informales, extralegales y frecuentemente ilegales alrededor de la infancia: los niños ilegítimos, indígenas, huérfanos, pobres o migrantes del ámbito andino eran destinados al trabajo doméstico informal, sometidos por la institución del criadazgo – relación doméstica y de dependencia privada – no considerados como sujetos de derechos y casi absolutamente invisibilizados (Milanich, 2005: 35). 32Fuera de su mundo oral, rural, comunitario, al entrar a la escuela el niño se somete a una sociabilidad institucional, masiva, violenta. Este cuadro nos ayudará a conocer sobre hechos biográficos importantes y los valores de solidaridad, justicia y emprendimiento de la vida de César Vallejo. Estos poemas juveniles contrastan con la poética posterior de Vallejo, que cuestiona la temporalidad biográfica lineal. A diferencia de la visión de plenitud idílica, orgánica y vitalista de la infancia del surrealismo y el futurismo, los vanguardistas latinoamericanos la conciben como atravesada por el sueño, el delirio, la hiperconciencia y la alienación, así como por la muerte, la desesperanza, el miedo y la lucha (BOSI, 2002: 28). 1988. Jesús Cabel, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002. Su familia deseaba que se convirtiera en cura. Así, mientras Lukács denuncia al expresionismo por su estética “decadente”, su uso no referencial y puramente expresivo de las palabras, uso “atávico” del folklore, demolición de lo real, mundo desintegrado, caos y montaje (todo lo cual resultaría en una mistificación de la realidad, parasitaria de la ideología burguesa) (Lukács, 2002), Bloch lo defiende como un modo de conciliar el sustrato popular, folklórico – del arte “barbárico, de los niños, los presos, los enfermos mentales, los primitivos y los iletrados” – con la elaboración formal del arte moderno (Bloch, 2002). Ortega, Julio, “La Hermenéutica vallejiana y el hablar materno”, Obra Poética Completa, Madrid, Ed. 6 Entre los himnos infantiles de Bertold Brecht, pueden citarse: “Children’s song” (1937), “To those born after” (1939), “Children’s crusade” (1939), “Children’s hymn” (1950) y “Little postwar song” (1950). Fue el menor de una familia de once hermanos, con ancestros vinculados al sacerdocio. Para un análisis del fenómeno de la circulación de los niños indígenas en la cultura Andina ver Leinaweaver, 2008). (Vallejo, 2002: 46-47). De niño estudió en el Centro Escolar Nº 127 en su pueblo natal, Santiago de Chuco, y terminó sus estudios secundarios en el Colegio San Nicolás de Huamachuco en 1909. César Vallejo, el undécimo y último hijo del matrimonio de Francisco de Paula Vallejo Benites con María de los Santos Mendoza, ambos naturales de Santiago de Chuco e hijos de dos sacerdotes españoles y dos indígenas peruanas. Se trata de un lenguaje que explora la sensorialidad visual, auditiva, táctil y gustativa, así como el momento de ingreso en el orden simbólico, en que deviene sujeto para las instituciones del Estado. El niño aparece como desprotegido ante los peligros invisibles que lo acechan, a la espera de una protección que vendría de los otros o del afuera. 36 Debido a la mezcla exasperada de la caricatura cómica con lo terrorífico de la sumisión social y la marginación del niño, Paco Yunque dificulta una lectura del texto como realista socialista, incluso dado su evidente cometido de crítica social. Biografía de César Vallejo Nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco, departamento de La Libertad, en Perú. Vallejo, César, “Autopsia del superrealismo”, en Jorge Schwarz, Las vanguardias latinoamericanas. ¡Como si fuesen pájaros! Ricardo López Vigil lee a Paco como emblema del proletariado y a Fariña como símbolo leninista. . Des rapprochements sont faits avec la façon dont les avant-gardes européennes et latino-américaines ont pensé l’enfance et avec les débats menés par plusieurs intellectuels autour des questions sociales et des modèles pédagogiques en Amérique latine. 2Este trabajo se propone estudiar prácticas culturales de lo sensible en relación con la infancia y específicamente de la niñez como signo de la alteridad, utilizando como marco el estudio de las sensibilidades como objeto de la historia cultural, matriz de sensaciones y sentimientos y modo de interrogar la subjetividad y la socialización (Pesavento, 2007). Carentes de protección, solos ante el peligro, amenazados por la caída de la madre-España, los niños deberán, por sí mismos, “ir a buscarla”. En la última etapa de su vida sacó libros en prosa, como la novela proletaria o indigenista "El tungsteno" (1931), el libro de crónicas "Rusia en 1931" (1931) y, en ese entonces, escribió uno de sus cuentos más famosos, "Paco Yunque", que saldría a luz años después de su muerte. Y más todavía con la acequia, cuando crecía… Pero no. Fotografía: Otilia Villanueva Pajares, publicada por vez primera en el libro ¡Yo que tan solo he nacido! Tras la interacción con el libro, el 90,9 % logró mejorar su cultura sanitaria bucal. Cronología biográfica de César Vallejo 1892 Nace Cesar Vailejo en Santiago de Chuco, lo­ calidad de la provincia de Huamachuco, per­ teneciente al Departamento de La Libertad, en el Perú. Para eso, crea una estética fantasmal, sombría, que explora los sentidos táctiles, visuales y gustativos de la experiencia infantil en lugar de dar cuenta de la infancia marginada como tópico o contenido referencial: de ese modo, el niño marginado es mucho más un núcleo de afectos y percepciones sobre un mundo caído que un sujeto a ser visibilizado por el texto o el autor. Otro elemento importante es resaltar que la humillación ejercida en ellos conlleva a lo que se llama "rito de paso," pero . Página 1 de 4. Franciolli, Marco, (ed.) A través de un lenguaje no referencial y de una serie de búsquedas estético-políticas y sociales, Vallejo explora la sensibilidad del niño criado, marginado, indígena y campesino. Nous allons étudier la sensibilité de l’enfant autochtone, aborigène, élevé en milieu rural, laquelle se manifeste à partir d’une rupture des conventions culturelles. El chico rubio y gordo, de chaqueta blanca y el otro, cara redonda y chaqueta verde, se reían ruidosamente. de la poesía española en la poesía de César Vallejo y si su conjunción en "Intensidad y altura" fue solo una simple coincidencia. (VALLEJO, 1988: 141). Vida y obra. Por Carlos Fernández y Valentino Gianuzzi* Crédito de la foto www.linkgua-digital.com César Vallejo, rumbo a Rusia Durante su corta e intensa vida, César Vallejo logró visitar Rusia en tres ocasiones. En ese sentido, resulta comparable con el modo en que aparece en los debates alrededor del expresionismo. "Una experiencia del mundo" (Editorial Excursiones), presenta una antología de esos textos, con selección y prólogo de Carlos Battilana. El surrealismo francés teoriza el lugar del niño como escenficación de un acceso directo al inconsciente: a través del automatismo psíquico o la asociación automática, el artista surrealisa, según Breton, podía acceder al estado de plenitud y unidad originaria y liberatoria en que viven tanto el niño como el primitivo (Foster, 1993: 4). Un remolino se le hacía la cabeza. El primer viaje lo realizó en octubre de 1928, cuando partió desde París, donde residía, a la capital rusa, con ayuda del dinero concedido por el gobierno peruano para regresar al Perú . 4Una de las características más salientes de las vanguardias latinoamericanas es la conjunción de una preocupación por la especificidad cultural, por lo oral, lo regional y lo folklórico, y una estética transgresora, de lo disonante y lo fragmentario (Unruh, 1994). La familia pertenecía a la clase media baja. La “edad misericordiosa” es el momento en que la iniciación religiosa – la primera comunión, rito de pasaje del catolicismo – coincide con el ingreso a la escuela. César Abraham Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chu-co, La Libertad, en 1892, y pasó su infancia en esa región. El poeta también aparece asociado a la imagen del niño que, como un bufón o un payaso, gesticula histéricamente y transgrede las convenciones sociales – las costumbres en la mesa –, revelando el ridículo general en su performance soez (“llevarse torpemente la cuchara por las narices”). Éstos, junto con “España, aparta de mí este cáliz” (1937) y “Poemas humanos” (1939), entre otros, son algunos títulos que dan cuenta de un discurso que progresivamente procesa distintas estéticas –desde el modernismo hasta la revulsiva poética vanguardista– y que registra una experiencia del mundo con una rúbrica particular. (VALLEJO, 1988: 482). Rivero, T. (2004). (…) se parecía a otros señores que venían a la casa y hablaban con el patrón. Guy, Donna, Women Build the Welfare State, Duke Univ. (villanes, 1988, p.9) comentario: césar vallejo como sabemos, fue uno de los autores mas reconocidos pero también sabemos que el no tuvo una infancia muy cómoda y llena de lujos, el tuvo que pasar por una muy baja economía, en se rendimiento académico siempre se destacaba de entre los demás, pero eso no fue suficiente, ya que era de bajos … Argumentó que el problema educativo peruano era económico y social, y fue crítico del puro nominalismo de la escuela igualitaria, a la que consideraba opresora y aplanadora de la diferencia individual. Este trabajo examina textos líricos y narrativos destinados al público infantil y adulto escritos por César Vallejo como condensación de un doble tipo de indagación: en primer lugar, con el lenguaje infantil, en un estado previo a la formación de lo simbólico, en segundo lugar, con el niño como puesta en escena de una serie de preocupaciones socio-políticas. Constantes en la obra de Vallejo son la solidaridad con el sufrimiento humano, su rebeldía contra la sociedad, la fe en la utopía revolucionaria y la muerte. César Vallejo (1892-1938). Se trata de poemas didácticos para lectores escolares, de tipo científico o instructivo, en los que el yo poético toma la voz del pedagogo, transmisor de conocimiento. RESUMENEEl objetivo fue realizar un estudio comparativo entre dos cuentos latinoamericanos: "Paco Yunque" de César Vallejo y "El castillo en la aguja" de José Emilio Pacheco. Trilce es un poemario que contiene 77 poemas, que escribe César Vallejo cuando tenía 20 años y es tomado preso por la policía de su pueblo (Santiago del Chuco en Perú). Familia Fue el menor de los once hijos de Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza Gurrionero. No cabe duda de que la poesía reciente contemporánea remonta a la tradición de César Vallejo y de Blanca Varela. Paco Fariña se moría de risa. Ristica, 144 pp. Vallejo tenía descendencia indígena por sus abuelas y gallega por sus abuelos, lo que explica su apariencia mestiza. 37Dada su alteridad, la sensibilidad del niño campesino, criado, indígena, emerge en los textos de Vallejo ligada a una serie de rupturas de las convenciones culturales y discursivas. El cuento sucede en la escuela de la sierra, espacio marcado por relaciones de disciplina, obediencia, por un régimen jerárquico corporal e intelectual de premios y castigos. Antologia.-New York, Hispanic Institute in the United States, 1952. Press, 2005. “Nativa lloraba de una tal visita, de un tal patio y de la mano de mi madre. Fernando Rosenberg afirma que los artistas de vanguardia experimentan una suerte de “retorno populista” en la década de 1930 y 1940 (ROSENBERG, 2006: 150). El llamado a la puerta, la interpelación, proviene de una fuerza innombrada que, desde afuera, irrumpe en el hogar materno, afectivo y nutricio y quiebra el equilibrio entre los hermanos. LE CÉSAR VALLEJO QUE J'AI CONNU* Él tenía la manera de simbolizar al referirse hacia su madre. Abraham Valdelomar Pinto ( Ica, 27 de abril 1 de 1888 - Ayacucho, 3 de noviembre de 1919 ), también mencionado como el Conde de Lemos, fue un narrador, poeta, periodista, dibujante, ensayista y dramaturgo peruano. Leinaweaver, Jessaca B, The circulation of children. que son de tono didáctico, en la revista Cultura Infantil. Por lo demás, el libro ha caído en el mayor vacío. Bueno? La infancia fue objeto de debate en la cultura peruana de las primeras décadas del Siglo, entre aquellos críticos conservadores que atacaban el infantilismo de las vanguardias y los progresistas e indigenistas que lo aplaudían como signo de un nuevo comienzo superador de los modelos europeos (Clayton, 2011: 64-69). “La pareja familia-escuela ha reemplazado la pareja familia-Iglesia” (ALTHUSSER, 1971: 153-154). Althusser, Louis, “Ideology and Ideological State Apparatuses (Notes towards an investigation)”, en Lenin and Philosophy and Other Essays, New York, MRPress, 1971. Por: Francisco Martínez Hoyos, doctor en Historia. Estaba siempre un paso por delante de las corrientes literarias, y cada uno de sus libros era distinto de los demás y, en su propio sentido, revolucionario. El poeta César Vallejo (1892-1938) fue uno de tantos intelectuales latinoamericanos que viajó a Europa en . Guy, Donna,“The State, the Family and Marginal Children in Latin America”, en Tobias Hecht (ed.) 20El niño alegre, exultante, retorna al espacio de la casa después de un día de juego iniciático y exploración de los sentidos. Este hecho contribuye en gran medida a su status de sumisión en los hogares privados.” (MILANICH, 2005: 33). 8 Nara Milanich afirma sobre la institución Latinoamericana del criadazgo, “Al no regular la ley la relación entre los amos y los criados, estos niños son vistos más como beneficiarios de la benevolencia que como portadores de sus propios derechos. 17Por otro lado, en el poema 52, el yo poético rompe con la identidad individual y construye una colectividad y un tipo de sensibilidad infantil: De vicuña ¡y no me vayas a hacer cosas! César Vallejo. 10 La crítica ha señalado el hecho de que en Trilce el sujeto de la enunciación asume la voz del niño “en el momento mismo de la primera incertidumbre” (FRANCO, 1988: 580). Su poesía anuncia la posibilidad que tenemos de construir un mundo justo". Sus zapatos hacían risss –risss, -rissssss, cuando caminaba mucho. Antología. Vallejo Mendoza, César BIOGRAFÍA César Abraham Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chuco, Perú, el 16 de marzo de 1892. (VALLEJO, 1988: 172). Fue el hijo Nº 11 de Francisco de Paula Vallejo Benítez, y de María de los Santos Mendoza Gurrionero. Molloy, Sylvia, Acto de presencia. Como es usual en las monografias de Autores modernos publicadas por el Instituto Hispinico de Nueva York, este estudio dedicado a Cesar Vallejo se divide en las cuatro partes que el titulo indica. Cesar vallejo empieza a desempeñarse como profesor en el año 1913 y 1914 en el centro escolar de varones N°241 de Trujillo en el año siguiente en el colegio nacional de san juan, en esta institución donde conoce a ciro alegría quien sería uno de los máximos . Los Zumiga también. Paredes amarillas. Amauta, 1970. Ignoro si ha sido publicado. 272-291. En la segunda parte, se discute el modo en que el poemario Trilce (1922) apunta a la infancia como un modo de transgresión de las jerarquías gramaticales y de emergencia de un lenguaje renovador, desarticulado y balbuceante, de lo disonante y lo inconsciente, que apunta hacia la oralidad y la materialidad lingüística. La salida de Miguel indica el desprendimiento del cuerpo hogareño y revela que la interpelación, proveniente del orden escolar estatal, constituye a los individuos en sujetos a través de un acto de mutuo reconocimiento, por el cual el sujeto se sabe interpelado por la ideología. En 1922 publica el cuento "Más allá de la vida y la muerte" en la revista Variedades.
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